ပဋိသမ္ဘိဒါ

{ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ္ဂ-၂၃}

သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ ပရိညေယျံ။ ကိဉ္စ 

ဘိက္ခဝေ သဗ္ဗံ ပရိညေယျံ?

စက္ခု ဘိက္ခဝေ ပရိညေယျံ၊ ရူပါ

ပရိညေယျာ၊ စက္ခုဝိညာဏံ ပရိညေ

ယျံ၊ စက္ခုသမ္ဖဿော ပရိညေယျော၊

ယမ္ပိဒံ စက္ခုသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ

ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမ

သုခံ ဝါ၊ တမ္ပိ ပရိညေယျံ။

*သောတံ ပရိညေယျံ၊သဒ္ဒါ ပရိညေ

ယျာ၊။ပ။*ဃာနံ ပရိညေယျံ၊ဂန္ဓာ ပရိ

ညေယျာ၊ *ဇိဝှာ ပရိညေယျံ၊ ရသာ

ပရိညေယျာ၊ *ကာယော ပရိညေ

ယျော၊ဖေါဋ္ဌဗ္ဗာ ပရိညေယျာ၊၊ပ။

*မနော ပရိညေယျော၊ ဓမ္မာ ပရိညေ

ယျာ၊ မနောဝိညာဏံ ပရိညေယျံ၊

မနောသမ္ဖဿော ပရိညေယျော၊

ယမ္ပိဒံ မနောသမ္ဖဿပစ္စယာ ဥပ္ပဇ္ဇတိ

ဝေဒယိတံ သုခံ ဝါ ဒုက္ခံ ဝါ အဒုက္ခမ

သုခံ ဝါ၊တမ္ပိ ပရိညေယျံ။

**ရူပံ ပရိညေယျံ၊ဝေဒနာ ပရိညေ

ယျာ၊သညာ ပရိညေယျာ၊သင်္ခါရာ

ပရိညေယျာ၊ဝိညာဏံ ပရိညေယျံ၊၊

*စက္ခု ပရိညေယျံ၊၊ပ။

*ဇရာမရဏံ ပရိညေယျံ။ပ။

*အမတောဂဓံ နိဗ္ဗာနံ ပရိယောသာ

နဋ္ဌေန ပရိညေယျံ။ ယေသံ ယေသံ

ဓမ္မာနံ ပဋိလာဘတ္ထာယ ဝါယမန္တဿ၊

တေ တေ ဓမ္မာ ပဋိလဒ္ဓါ ဟောန္တိ။

ဧဝံ တေ ဓမ္မာ ပရိညာတာ စေဝ

ဟောန္တိ တီရိတာ စ။

••••••••••••••••••••••••••••

ဘိက္ခဝေ-ရဟန်းတို့၊သဗ္ဗံ-အလုံးစုံကို၊

ပရိညေယျံ-ပိုင်းခြား၍သိအပ်၏၊

ဘိက္ခဝေ-ရဟန်းတို့၊ကိဉ္စ-အဘယ်

သို့သော၊သဗ္ဗံ-အလုံးစုံကို၊ပရိညေ

ယျံ-ပိုင်းခြား၍သိအပ်သနည်း?

ဘိက္ခဝေ-ရဟန်းတို့၊ စက္ခု-မျက်စိကို၊

ပရိညေယျံ-ပိုင်းခြား၍သိအပ်၏၊

ရူပါ-ရူပါရုံတို့ကို၊ပရိညေယျာ-ပိုင်း

ခြား၍သိအပ်ကုန်၏၊ စက္ခုဝိညာဏံ-

မြင်သိမှု စက္ခုဝိညာဏ်ကို၊ပရိညေ

ယျံ-ပိုင်းခြား၍သိအပ်၏၊

စက္ခုသမ္ဖဿော-မြင်တွေ့မှုကို၊ ပရိ

​ညေယျော-၏၊ စက္ခုသမ္ဖဿပစ္စယာ-

မြင်တွေ့မှုဟူသော အကြောင်းငေ့်။

သုခံ ဝါ-သုခသော်လည်းဖြစ်သော၊

ဒုက္ခံ ဝါ-ဒုက္ခသော်လည်းဖြစ်သော၊

အဒုက္ခမသုခံ ဝါ-အဒုက္ခမသုခသော်

လည်းဖြစ်သော၊ ယမ္ပိဒံ ဝေဒယိတံ-

အကြင်ခံစားမှု ဝေဒနာသည်လည်း၊

ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဖြစ်၏၊ တမ္ပိ-ထိုဝေဒနာကို

လည်း၊ပရိညေယျံ-၏။

*သောတံ-နားကို၊ပရိညေယျံ-၏၊

သဒ္ဒါ-သဒ္ဒါရုံတို့ကို၊ပရိညေယျာ-

ကုန်၏၊

*ဃာနံ-နှာခေါင်းကို၊ပရိညေယျံ-၏၊

ဂန္ဓာ-ဂန္ဓာရုံတို့ကို၊ပရိညေယျာ-ကုန်

၏၊

*ဇိဝှါ-လျှာကို၊ပရိညေယျာ-၏၊

ရသာ-ရသာရုံတိုကို၊ ပရိညေယျာ-

ကုန်၏

*ကာယော-ကိုယ်ကို၊ပရိညေယျော-

၏၊ဖေါဋ္ဌဗ္ဗာ-ဖေါဋ္ဌဗ္ဗာရုံတို့ကို၊ပရိညေ

ယျာ-ကုန်၏၊

*မနော-စိတ်ကို၊ပရိညေယျော-၏၊

ဓမ္မာ-ဓမ္မာရုံတို့ကို၊ပရိညေယျာ-ကုန်

၏၊မနောဝိညာဏံ-စိတ်သိမှုမနော

ဝိညာဏ်ကို၊ပရိညေယျံ-၏၊ မနောသ

မ္ဖဿော-စိတ်တွေ့ကို၊ပရိညေယျော-

၏၊ မနောသမ္ဖဿပစ္စယာ-စိတ်တွေ့

မှုဟူသောအကြောင်းကြောင့်၊

သုခံ ဝါ-သုခသော်လည်းဖြစ်သော၊

ဒုက္ခံ ဝါ-ဒုက္ခသော်လည်းဖြစ်သော၊

အဒုက္ခမသုခံ ဝါ-အဒုက္ခမသုခသော်

လည်းဖြစ်သော၊ယမ္ပိဒံ ဝေဒယိတံ-

အကြင်ခံစားမှုဝေဒနာသည်လည်း၊

ဥပ္ပဇ္ဇတိ-ဖြစ်၏၊တမ္ပိ-ထိုဝေဒနာကို

လည်း၊ပရိညေယျံ-၏၊

*ရူပံ-ရုပ်ကို၊ဝေဒနာ-ဝေဒနာကို၊

သညာ-သညာကို၊သင်္ခါရာ-သင်္ခါရတို့

ကို၊ဝိညာဏံ-ဝိညာဏ်ကို၊

*စက္ခု-မျက်စိကို၊

*ဇရာမရဏံ-ဇရာမရဏကို၊

*အမတောဂဓံ-သေခြင်းလည်းမရှိ

မျက်မှောက်ပြုခြင်းဖြင့် သတ္တဝါတို့၏

တည်ရာလည်းဖြစ်သော၊ နိဗ္ဗာနံ-

နိဗ္ဗာန်ကို၊ပရိယောသာနဋ္ဌေန-အပြီး

အဆုံးဟူသောသဘောဖြင့်၊

ပရိညေယျံ-၏။

*ယေသံ ယေသံ ဓမ္မာနံ-အကြင်အ

ကြင်တရားတိုကို၊ပဋိလာဘတ္ထာယ-

ရခြင်းငှါ၊ ဝါယမန္တဿ-အားထုတ်

သောသူ၏၊တေ တေ ဓမ္မာ-ထိုထို

တရားတို့ကို၊ပဋိလဒ္ဓါ-ရအပ်ကုန်

သည်၊ဟောန္တိ-ဖြစ်ကုန်၏၊ ဧဝံ-ဤ

သို့လှျင်၊တေ ဓမ္မာ-ထိုတရားတိုကို၊

ပရိညာတာ စေဝ-ပိုင်းခြား၍သိအပ်

ကုန်သည်လည်း၊ဟောန္တိ-ကုန်၏၊

တီရိတာ စ-ဆုံးဖြတ်အပ်ကုန်သည်

လည်း၊ဟောန္တိ-ဖြစ်ကုန်၏။